【树立和践行正确政绩观学习教育】政绩观讲稿：忙、盲、茫

提到政绩，不少同志脑海里可能立刻会浮现出项目、数字、排名，想着这份政绩能带来什么。这是一种本能的反应，就像生活中，我们常常会不自觉地想：“我能得到什么？” 这种思维如果占据主导，就会带来烦恼和压力，让人陷入一种“忙、盲、茫”的循环。

一、“忙、盲、茫”，我们是否深陷其中？

“忙”，是竖心旁加一个亡。心亡为忙。一头扎进事务堆里，只盯着报表进度，只想着考核指标，心思被这些填满，感官就迟钝了。你看不到群众脸上的难色，听不到百姓话里的期盼，感受不到基层实际的温度。这种忙碌，让心灵“亡”失了觉察力。

于是，“忙”就演变成了“盲”。眼睛看不见真实的需要，工作就容易偏离方向。项目上了不少，场面搞得热闹，数字也很亮眼，但群众不买账，不认可，觉得事不关己，甚至心生怨言。可能你会很困惑，自己夙兴夜寐，不就是为了地方发展、为了百姓好吗？为什么付出换不来理解？这就是“盲”，盲目地干，脱离了服务的本心。

最终，收获的往往是“茫”。茫然，迷失。辛苦一场，为何掌声稀落？成就感在哪里？价值感在何方？感觉自己得不到群众的理解。这种“茫”然若失，压力反而更大。

二、问题根源：我能得到什么

根源可能就在于，我们的政绩观深处，那个最初的念头：“我能得到什么？”得到赏识，得到晋升，得到名声，得到某种个人价值的证明。如果这个“得”字成了潜意识的驱动，目光就容易聚焦于上级的注意，同级的比较，那些看得见、摸得着、说得响的“成果”上。至于这些成果是不是百姓最急最盼的，是不是经得起时间和人心检验的，有时就放在了次要位置。

转变关键：我能给予什么

要跳出“忙、盲、茫”的困局，我们需要一种思维方式的根本转变：从“我能得到什么”，转向“我能给予什么”、“我能服务什么”。这不是唱高调，这里面有深刻的人生智慧和工作哲学。

孟子讲“孺子入井”，看见孩子快要掉进井里，任何人都会心头一紧，下意识想去拉一把。这并非为了讨好谁，而是人性中本有的善念在发动。为官从政，本质上也是发挥这种“恻隐之心”，将之扩展为对一方百姓的担当。政绩，就应该是这种本善之心、担当之行的自然结果，而不是刻意求取的对象。《中庸》说“率性之谓道”，顺着这本有的良善之心去做，就是合于道。为民服务，正是顺着我们为政者应有的初心本性。

反之，如果违背这个本性，只求“自利”，会怎样？古人把“钱”字写得意味深长：左边是“金”，右边是两个“戈”。盲目追逐，不择手段，就可能为利争斗，伤了和气，毁了长远。

政绩观如果扭曲，只求个人或小集体的“得”，就可能催生急功近利的短期行为，甚至弄虚作假，透支未来，留下烂摊子。这不仅是工作的失败，更是心性的迷失。

三、实践方向：为人民出政绩

政绩为人民而树，方向才不会偏；政绩靠人民来评，分量才足够重。

要做到以下几点：

重心必须下沉。少一些“声音在上头响”，多一些“脚步往基层走”。百姓的衣食住行、生老病死、酸甜苦辣，那些具体的烦恼、迫切的渴望、真实的诉求，这才是我们干事创业的起点和终点。比如，有的地方热衷于建大广场、修宽马路，这也许好看，但老百姓更关心的可能是家门口的路灯亮不亮、买菜方不方便、孩子上学安不安全、老人看病难不难。政绩的“大”与“小”，不在工程规模，而在群众心中的分量。解决了群众的“小麻烦”，就是赢得了民心的大政治。

眼光必须放长远。要有“功成不必在我，功成必定有我”的境界。有些事情，投入大、周期长、见效慢，像栽树，像挖井，一时看不见显赫成绩，但却是打基础、利长远的关键。我们不能只种“速生林”，更要甘于培育“千年松”。要坚决防止那种“竭泽而渔”、“寅吃卯粮”的短视行为，绝不能为了本届的“数字好看”，就给下届、给后代留下沉重的包袱。可持续发展的政绩，才是真政绩。

作风必须求真务实。实干是连接初心与成果的唯一桥梁。

我们读《论语》就能够明白，孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，“孔颜之乐”告诉我们，真正的快乐在于“忧道不忧贫”，在于内心的充实与坦荡。为官一任，如果我们的忙碌，是为了回应百姓的期待；我们的作为，是为了解决群众的难题；我们的成绩，能换来群众真诚的笑脸和拥护，那么，这种俯仰无愧于天地、躬身不愧于人民的坦然与喜悦，是任何个人名利都无法比拟的。这就是“得道多助”的坦然，是“心纯净，行纯善”后的自由与充实。

中国式现代化，民生为大。我们的所有工作，最终都要落到让老百姓过上好日子上。这，或许就是关于政绩观，最朴实也最有力的答案。

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