重温“愚公移山”的哲学意蕴

争做合格党员  推进各项工作

    “愚公移山”的故事大家都知晓，对于它的哲学意蕴大家也都有所了解，毛泽东同志就非常推崇愚公移山精神。

●毛泽东最晚在1938年就开始不断地讲愚公移山。当时，抗日战争进入相持阶段，毛泽东很担心单凭一时热情加入抗战队伍的人，没有持久抗战的心理准备，经受不了长期艰苦和挫折的考验。
     ●召开七大时，毛泽东反复讲愚公移山，显然是着眼于为党的历史任务永远奋斗的精神准备和作风建设。他在讲话中提出“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”这组愚公精神的核心内容，也为愚公移山这则寓言，注入了以奋斗为主题词的精神新元素。
    ●在毛泽东心目中，要搬移的山，始终是随着形势和任务的变化而变化的。他在《愚公移山》中明确讲要挖帝国主义和封建主义两座大山，以后又加上官僚资本主义这座大山。新中国成立后，他多次讲愚公移山，也是着眼于其奋斗目标。
    ●毛泽东阐发愚公精神，不是抽象地讲要坚定信念和信心，而是揭示“愚公们”的信念和信心，来自充分发动群众，团结群众，依靠群众。

今年是毛泽东发表《愚公移山》71周年。愚公移山故事的流传，得益于毛泽东1945年在党的七大闭幕会上的这篇讲话。新中国成立后，又作为“老三篇”之一在社会上普及，乃至进入学生语文课本，人们的熟悉程度，可想而知。
    这则寓言的本意，是告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能办到。它同后羿射日、精卫填海等神话有着相似的悲壮和崇高，但现实主义和理性的味道更浓一些，在目标与奋斗、现实与未来、愚昧与智慧、一人与众人等问题上，给后人留下不乏哲学意味的启发。

毛泽东推崇愚公移山，说到底，是提倡一种干到底的精神，即面对困难无所畏惧、勇往直前、义无反顾、坚持不懈的进取精神和大无畏精神。这种精神，反映了毛泽东作为革命家的鲜明性格，也是中华民族文化土壤里长出的一种珍贵的人生观和价值观，还多少与毛泽东几乎是与生俱来的湖南文化性格有关。遇事做到底，坚韧执着，是湘学士风的一个显著特点。湖南人常说的“霸蛮”一词，就有这个意思。青年毛泽东“独服”的曾国藩，讲求“忠义血性”，常说“打脱牙，和血吞”，以及“志之所向，金石为开”，就是执着地将理念付诸行动的刚毅。

从史料看，毛泽东1938年就开始不断地讲愚公移山

据保存下来的讲话记录稿，毛泽东最晚在1938年就开始不断地讲愚公移山。这年12月1日和次年1月28日，他两次在延安“抗大”讲要学习愚公挖山的精神。当时，抗日战争进入相持阶段，毛泽东很担心单凭一时热情加入抗战队伍的人，没有持久抗战的心理准备，经受不了长期艰苦和挫折的考验。于是在演讲中着重讲道：我们是长期战争，总归要打下去，一直到胡子白了，于是把枪交给儿子，儿子的胡子又白了，再把枪交给孙子，孙子再交给孙子的儿子，再交给孙子的孙子，日本帝国主义倒不倒？不倒也差不多了。讲到这里，他说：“这条道理是中国古时一个老头儿发明的”，这就引出一大段愚公移山故事，随后总结：“现在我们就订一个条约：不开小差，坚持长期斗争，长期学习，不怕艰苦。”“抗战一定要胜利，这是坚定的政治方向，不怕任何艰苦困难要坚持着，不要半途而废。”这是毛泽东对愚公移山精神第一次作比较集中的现实引申。
    1945年召开的党的七大，毛泽东在口头政治报告（4月24日）、结论（5月31日）和闭幕词（6月11日），至少三次谈到愚公移山。特别是6月11日《愚公移山》的闭幕词，可谓是为七大会议主题添了画龙点睛的一笔。

毛泽东为愚公移山这则寓言注入了以奋斗为主题词的精神新元素

召开七大时，抗战胜利在即，中国共产党已经有了一百多万正式军队，上亿人口的根据地，全党的思想空前统一，领导层人事格局也已大定，困难的日子已经过去。毛泽东这时反复讲愚公移山，显然是着眼于为党的历史任务永远奋斗的精神准备和作风建设。他在讲话中提出“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”这组愚公精神的核心内容，也为愚公移山这则寓言，注入了以奋斗为主题词的精神新元素。
    一是珍惜奋斗历史。对一个人或一个政党来说，珍惜奋斗历史，往往是保持奋斗精神的开始。毛泽东4月21日在七大预备会议上，充满感情地对大家说：中国共产党成立以来，“尝尽了艰难困苦”，“从古以来，中国没有一个集团，像共产党一样，不惜牺牲一切，牺牲多少人，干这样的大事”。我们好不容易取得今天这样的局面，必须对历史负责，而且“历史的教训就是要我们谦虚谨慎”，“所以，我们要无穷尽无止境地努力”。总之，越是胜利在望，越不能松懈，更不能半途而废。
    二是咬定奋斗目标。不断前行的人或政党，总是目标感很强。真正的奋斗者，干到底的人，也善于为自己设定新的目标。召开七大时，共产党的“愚公们”要挖的山，已经不单是日本帝国主义了。在毛泽东心目中，要搬移的山，始终是随着形势和任务的变化而变化的。他在《愚公移山》中明确讲要挖帝国主义和封建主义两座大山，以后又加上官僚资本主义这座大山。新中国成立后，他多次讲愚公移山，也是着眼于其奋斗目标。比如，1957年10月，他读到山东厉家寨治理穷山恶水，建设新山区的材料，明确提出，“愚公移山，改造中国”。1958年12月，他写诗说：“愚公尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁。”1964年1月，他和斯特朗等人谈话时又说：“中国古时候有个愚公移山的故事。我们大家现在都是挖山的人，挖的是帝国主义、修正主义这几座山，用几代人的时间，总会把它们挖掉的。”1964年3月，他听取陕西、河南、安徽三省负责人汇报工作时提出，搞绿化不是一两年的事，“先做十年、十五年规划，‘愚公移山’，这一代人死了，下一代人再搞”。总之，大到反对帝国主义和改变贫穷落后的中国面貌，小到植树造林，但凡明确了目标，都犹如毛泽东心目中要去挖的山。
    三是正视奋斗困难。愚公移山做的是件看起来几乎是不可能做到的事情，其无休止的艰难困苦可想而知。愚公之所以不愚，在于他不是盲目乐观，深知挖山之艰难，且非一代之功。毛泽东当时提倡愚公精神，一个重要原因是要领导干部对一切可能的困难和曲折，有充分的心理准备。延安召开七大的同一时刻，国民党在重庆召开六大。两个大会，构想着完全不同的目标任务，代表着不同的中国前途和命运，意味着抗战胜利后两大阵营的斗争将更加复杂。对这一点，毛泽东在七大上几次讲到。他当时习惯说的话是，前途是光明的，道路是曲折的，因此，要主动设想一切困难。在5月31日的讲话中，他列举了今后可能出现的十七种困难，比如外国大骂，国内大骂，内战爆发，延安被国民党占领，党内意见分歧，党员散掉三分之一等等，意在提醒全党高级干部要“准备吃亏”，应付非常不利局面。最后归结为：“我多次讲愚公移山的故事，就是要大家学习愚公的精神。”
    四是坚信奋斗胜利。对未来没有信心，对信念缺少执着，自然谈不上奋斗。毛泽东阐发愚公精神，不是抽象地讲要坚定信念和信心，而是揭示“愚公们”的信念和信心，来自充分发动群众，团结群众，依靠群众。在6月11日《愚公移山》的讲话中，他说：愚公“毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。”“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”这个比喻，可以说是对愚公精神最深刻的阐发。

在新的历史条件下，依然需要发扬光大愚公移山精神

党的十八大以来，我们明确了“两个一百年”和实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟目标。其前景之光明，挑战之艰巨，均前所未有。为之奋斗，依然要发扬愚公移山的精神，依然要珍惜奋斗历史，咬定奋斗目标，正视奋斗困难，坚信奋斗胜利。习近平总书记在几次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、战略定力、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。可以说，愚公移山精神是我们今天正在进行的具有许多新的历史特点的伟大斗争中，不可或缺的精神力量。

当前国际油价低位震荡，石油行业遭遇寒冬。我处经营形势面临前所未有的压力和困难，完成“十三五”的发展目标和2016年的生产经营任务将会遇到很多的风险和挑战，需要我们每一名员工尤其是我们的党员勠力同心、同舟共济，发扬愚公移山精神，把我们的智慧、勇气和力量融入当下融入时代，埋头苦干，集思广益把握机遇，众志成城应对挑战，奋发有为持续创新，立行立改破解难题，坚决打赢低成本下物资保障攻坚战。

作为新时代的共产党员，发扬愚公移山精神，成为一名合格的党员，应努力做到以下六个方面。

一要有党员的觉悟，觉悟决定态度。觉悟是党员理想信念、思想品德、道德情操的外在表现，是党员世界观、人生观、价值观的综合体现，决定了作为一名党员在主观主义和马克思列宁主义之间应该采取的态度。有没有思想觉悟，是衡量共产党员是否真正在思想上入了党的重要标准。这种觉悟要求我们每一位党员都要胸怀远大的共产主义理想，又不能脱离现实工作而空谈理想，必须脚踏实地、立足岗位、埋头苦干，围绕全面建成小康和构建和谐社会的奋斗目标，扎扎实实地做好当前的每一项工作。具体到每一名党员，就是要主动工作，抓每一项工作要有头有尾、有种有收，抓出成效，把每一项工作当自己的事情抓实抓好。

二要有党员的修养，修养决定高度。1939年7月，刘少奇同志在延安马列学院就加强党员修养问题作讲演，形成著名的《论共产党员的修养》。其中指出“思想意识上的修养”是“一切其他修养的基础”，为了保持我们作为无产阶级先锋战士的纯洁，提高革命品质和工作能力，“每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养”。党的十八大以来，习近平总书记着眼于党肩负的崇高使命，就如何加强新形势下党的作风建设、提高党员修养，作了许多重要论述。他强调，党员领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界越轨。作为我们广大党员就要坚持不懈地提高自身修养，形成内在的政治“定力”，增强防腐拒变的“免疫力”，减少各种诱惑的“渗透力”。

三要有党员的思路，思路决定出路。“忘记远大目标，不是合格的共产党员；不为实现党在社会主义初级阶段的纲领努力奋斗，同样不是合格的共产党员。”在当前应对低油价的寒冬面前，我们的党员干部就是一面旗帜，肩负着带领广大员工凝心聚力、共渡难关的责任。这份责任要求党员干部要带头在优化运行、深化改革、增收节支、挖潜增效上下真功夫。“凡事预则立，不预则废”，企业发展的好与坏、快与慢，关键在于发展思路和长远的发展规划的执行情况。作为党员干部特别是部门负责人，要有理清发展思路，围绕处发展目标，摸清、摸透本部门的发展重点是什么，发展难点是什么，发展要点是什么；要站在全局来谋划工作，长有计划、短有安排，不能只停留在某一点、某一线、某一切面来工作；要集中智慧、凝聚力量、发挥作用、促进我处稳健和谐发展。

四要有党员的眼界，眼界决定境界。古今中外，凡成就大事者,都有大抱负、大追求、大视野。宽阔的眼界视野，是在学习和工作中培养和塑造的。一是要勤于学习与思考。理论修养水平的高低，决定着党性修养的品位和质量。学习好,眼界宽,境界高。如今是知识经济时代,不善于学习，就会落伍,惟有刻苦学习、勤于思考,才能不断提升思维层次，培养战略眼光，提升思想境界。二是要树立正确的事业观。作为党员干部心中要时刻装着党的事业，躬身干事业,就会得到组织认可和群众信赖。三是要做到明辨是非。眼不正，就无法认清形势，就找不准正确方向和前进航线，就会与党的奋斗目标背道而驰；眼不正，就会看不清自己，就会产生骄傲自满的情绪和不思进取的思想，造成心态失衡，走向堕落；眼不正，就不能客观公正的看待他人，就不能实事求是的评价他人，就不能发现别人身上的闪光点，就会影响团结，破坏风气。党员干部要正确看待一切事物和现象，做到明辨是非；要用发展的眼光洞察一切事物和现象的本质，做到高瞻远瞩；要有谅人之过的胆识、忘人之过的气度和释人之怨的胸襟，提升我们的党性修养。做事先要做人，任何事情都要围绕人民利益来谋划，所以党员干部对人对事要客观公正，看人要看闪光点，做事要做对人民有益的事、做群众关心的事，不能有狭隘的思想。

五要有党员的作风，作风决定落实。生活上要始终牢记“两个务必”，始终做到不该吃的不吃、不该说的不说，戒奢侈，戒浪费，不讲排场，不比阔气，发扬艰苦朴素的优良传统。纪律上要刚正不阿，为人正道，要在关键时刻站得出、挺得住，筑牢思想道德和党纪国法双重防线，增强防腐拒变的能力，做到严格自律、勤政廉政。学习上要主动学习、深入思考，坚持学以致用，积极拓展学习内容和学习渠道，不断创新学习的机制和办法，激发党员干部的学习热情。工作上要求真务实、真抓实干，要切实为群众办好事、办实事。村看村，户看户，群众看干部，干部看党员，作为党员就应该本着把事情做好的最根本要求，带领群众把既定的思路规划付诸实施，抓好落实。

六要有党员的尊严，尊严决定地位。一名共产党员，要保持一个共产党员的尊严、树立党员的良好形象，就要做到“慎隐、慎微、慎省、慎欲”。“慎隐”就是隐处自律，指在没有监督的情况下不无所顾忌，为所欲为。“慎微”就是注意小节、小事，处处自律，不因为小事放纵自己，以防失误造成错误和损失。即古人曰：“忽以恶小而为之、忽以善小而不为，惟贤惟德能服于人”。“慎省”就是自我反思，自我校正。“慎欲”就是节制自己的欲望。人民群众的心目中，党员的形象就是党组织的形象，党员树立了良好的形象，群众才会信任党组织、依靠党组织、支持党组织，也才能增强党组织的亲和力、凝聚力和战斗力。作为一名基层党员，要做到堂堂正正、体体面面，就是要常怀为民之心，多办为民之事，把自己的能力彻底用到工作上、用在谋事上，做到自己离不开组织，组织迫切需要自己，这就是一个党员的尊严。要人敬者，必先自敬；不要让一个人守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。只要我们认真做事、尽职尽责，就能在群众中赢得尊严和地位。

总之，当前的形势需要我们发挥愚公移山的精神，坚持做到维护大局不动摇，降本增效不停步，遵章守纪不迷茫，推进工作不懈怠。